sábado, 24 de noviembre de 2012

La OMS recomienda el aborto riesgoso para mujeres pobres

Nov 17, 2012
Por Wendy Wright

WASHINGTON D.C., 16 de noviembre (C-FAM) Un nuevo manual de la Organización Mundial de la Salud (OMS) sobre cómo realizar abortos es objeto de críticas por recomendar una asistencia médica de calidad inferior y la prohibición de todo límite al aborto. El manual, que está dirigido particularmente a mujeres pobres de países en desarrollo, resta importancia a la supervisión médica y recomienda eliminar los «desechos», incluso los restos de bebés, en desagües o letrinas.

Un análisis del documento de la OMS «Aborto seguro: guía técnica y política para los sistemas de salud», que fue recientemente publicado por C-FAM (editor de Friday Fax), descubre que la Organización «recomienda prácticas de aborto que han sido rechazadas por especialistas médicos en el mundo desarrollado, para mujeres de países pobres».

El análisis, que fue evaluado por expertos en medicina y en derecho internacional, llega a la conclusión de que las directrices de la OMS están diseñadas para extender más el aborto. La OMS desalienta prácticas habituales, como los exámenes para la detección de embarazos ectópicos o complicaciones.

El informe de la OMS presta considerable atención al misoprostol. Esta droga para combatir la úlcera se ha convertido en el principal método elegido por los defensores enérgicos del aborto. Su uso legítimo, como ser el tratamiento de la hemorragia posparto, hace que se la acepte y se la consiga más fácilmente. La OMS reconoce que las directrices para el uso de misoprostol en embarazos de más de veinticuatro semanas carecen de estudios clínicos que respalden su recomendación.

La dra. Susan Yoshihara, Directora de Investigación de C-FAM, es la principal autora del análisis titulado «Once problemas con la guía técnica de aborto de la OMS 2012». El razonamiento de la Organización para recomendar una asistencia médica de segunda categoría se basa en que esta atención de menor calidad ya está en práctica. Este organismo no aconseja el estándar superior de atención que es común en muchas regiones del mundo.

Yoshihara se sorprendió al ver que la OMS rechaza prácticas médicas comunes como los exámenes médicos de seguimiento tras un aborto. Las directrices depositan en la mujer la responsabilidad de detectar complicaciones como infecciones o hemorragias.

La OMS también recomienda practicar el aborto antes de hacer a la mujer una ecografía para determinar si el embarazo es ectópico. Ni el aborto farmacológico ni el quirúrgico pueden eliminar un embarazo de estas características. Recomienda a la persona que efectúa el aborto (que puede no estar capacitada desde el punto de vista médico) que «identifique visualmente el producto de la concepción» para detectar partes específicas del niño que aun no ha nacido y del cordón umbilical.

Lo que es más, en la guía de la OMS, la «supervivencia fetal» tras un aborto se considera un fracaso.

Además de sus normas médicas laxas, la OMS recomienda encarecidamente la liberalización mundial de las leyes de aborto, y reclama que forma parte de un «enfoque de derechos humanos», pese a los acuerdos internacionales y a las leyes nacionales que limitan el aborto y reconocen el derecho a la vida.

«El contenido de esta guía supuestamente digna de crédito era tan malo que tuve que reprobarla varias veces», manifestó la dra. Yoshihara, que es Directora del International Organizations Research Groupde C-FAM. «Recomienda técnicas para uso en el mundo en desarrollo que no se tolerarían en el mundo desarrollado; por lo tanto consolida, en vez de subsanar, las disparidades existentes en las tasas de mortalidad materna. Deberíamos esperar de la OMS estándares médicos mucho más altos».

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

Fuente: http://www.c-fam.org/fridayfax/espanol/9314/la-oms-recomienda-el-aborto-riesgoso-para-mujeres-pobres.html

Candidato a Comisión Europea puede ser rechazado por sus convicciones católicas

Nov 17, 2012
Por Rebecca Oas, Ph.D.
NUEVA YORK, 16 de noviembre (C-FAM) ¿Puede un candidato que abraza las enseñanzas de la Iglesia Católica en cuestiones como el aborto y la homosexualidad ejercer como comisario europeo de salud? ¿Tales posturas son una de las muchas visiones que existen en un continente repleto de opiniones diversas, o son incompatibles con los «valores europeos»? Estas resultaron ser las preguntas de fondo en torno a la audiencia del 13 de noviembre en el Parlamento Europeo, en la que se evaluó al maltés propuesto como Comisario de Salud y Política de Consumidores, Tonio Borg.

Durante una audiencia de tres horas, se indagó al dr. Borg acerca de su opinión sobre el aborto, y él declaró con firmeza que se trata de un asunto fuera de la competencia de las Instituciones Europeas y que debe ser determinado por los propios estados miembros partiendo del principio de subsidiaridad. «No deberé interferir en dichas decisiones, independientemente de mi creencia personal, porque si soy admitido, seré un comisario europeo. No seré el comisario de Malta, seré el comisario europeo nominado por Malta», dijo.

Cuando se lo presionó en cuanto a la discriminación basada en la orientación sexual, Borg negó rotundamente haber efectuado comentarios de menosprecio contra los homosexuales, de lo cual fue acusado por sus adversarios. Borg señaló que la discriminación basada en el sexo o en la orientación sexual está prohibida en el Artículo 21 de la Carta de Derechos Humanos Fundamentales. Afirmó en reiteradas oportunidades: «Trazaré mi rumbo en la carta de derechos humanos».

Borg sintetizó su postura sobre el aborto al afirmar: «En otras cuestiones que se relacionan con el aborto y con otros asuntos, esos son temas a ser resueltos exclusivamente por los estados miembros. Cuando se respondió a las preguntas de quienes quieren liberalizar la práctica y de quienes quieren restringirla, esa fue la respuesta común, y esa será mi respuesta común también».

Al término de la audiencia, el presidente del comité elogió a Borg por sus «conocimientos y por su personalidad», y en un artículo de European Voice se dijo que había ofrecido una «firme actuación». Sin embargo, la promesa de Borg de atenerse a los tratados existentes y respetar la legislación de los estados miembros no fue suficiente para apaciguar a algunos críticos, entre ellos los representantes del partido Verde, quienes emitieron una declaración que establece: «No confiamos en que vaya más allá del estricto mínimo y que realmente defienda la Carta de Derechos Fundamentales, en vez de simplemente acatarla».

Desde su anuncio, está claro que la controversia en torno a la designación de Borg no radica en una falta de competencia o de conocimientos, sino más bien en sus opiniones personales religiosas, que no le impedirán hacer frente a las obligaciones del nuevo cargo, según prometió. Entre las críticas más duras a Borg, se encuentra la de la eurodiputada holandesa Sophie in ‘t Veld, quien sostuvo: «Tonio Borg dijo que no dejará de lado sus opiniones, y yo me opongo mucho a ellas – su Europa no es mi Europa». Un observador dijo que, partiendo de este criterio, el mero hecho de ser cristiano comprometido sería razón suficiente para descalificar a una persona como integrante de la Comisión Europea.

Para el martes 14, algunos de los partidos de izquierda del Parlamento habían emitido declaracionesen las que manifestaban que votarían en oposición a que Borg se uniera a la comisión, aunque el partido mayoritario señaló su apoyo a él. Otros, entre ellos el segundo partido mayoritario, no llegaron aún a un consenso.

La candidatura de Borg sigue a la reciente renuncia de John Dalli, también de Malta. Si es confirmado en el cargo, será Comisario de Salud y Política de Consumidores hasta 2014. El Parlamento Europeo en su conjunto votará el nombramiento el próximo miércoles en Estrasburgo.

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

Fuente: http://www.c-fam.org/fridayfax/espanol/9314/candidato-a-comisi%C3%B3n-europea-puede-ser-rechazado-por-sus-convicciones-cat%C3%B3licas.html

sábado, 10 de noviembre de 2012

Quienes son las supuestas "católicas" por el derecho a decidir

 
 
 
"CATOLICADAS" PROMUEVE EL ODIO CONTRA LA IGLESIA CATOLICA, EL ODIO CONTRA NUESTROS SACERDOTES Y NUESTRO SANTO PADRE, PROMUEVEN EL ABORTO Y LA HOMOSEXUALIDAD. COMPARTE PARA QUE MAS CATÓLICOS CONOZCAN LA VERDAD. http://www.facebook.com/elobservadordelaactualidad ¿SON CATÓLICAS LAS DE “CATÓLICAS POR EL DERECHO A DECIDIR”?: EL PROBLEMA DE UTILIZAR SEUDÓNIMOS Hace algún tiempo comenzaron a salir en in...
ternet una serie de videos titulados CATOLICADAS. Algunos por ver en los dibujos animados a una monjita y a un cura pensaron que eran de la Iglesia católica. Y esto los ha confundido, ya que dichos videos critican los dogmas religiosos y a la Iglesia en general. Todo esto es promovido por la Organización “Católicas por el Derecho a Decidir”. Quien ha visto estos videos me pregunta que si realmente son católicas, yo les digo que no. Y les pongo varios ejemplos. No por ponerte una playera de la selección de México eres mexicano. No por ponerse una gorra de policía ya son policías y no te creas que por decirse católicas ya son católicas. El nombre que utilizan es un seudónimo para llamar la atención y confundir a las personas. Y para que no te quede duda vamos decirte cómo y cuándo nace este grupo de señoras feministas que están en contra de la Iglesia.

Católicas por el Derecho a Decidir o mejor conocidas como (Catholics for a Free Choice) es una organización anti vida que tiene varias finalidades, por un lado ir en contra de la Iglesia Católica y sus enseñanzas y por otro la promoción constante del aborto, la anticoncepción, la esterilización, el lesbianismo, la homosexualidad, el feminismo radical y las doctrinas de la New Age (Nueva Era). Este organismo surge en Estados Unidos en 1970. Dentro de sus dirigentes están la ex religiosa Frances Kissling, quien trabajó como directora de una de las primeras clínicas de aborto legal en Nueva York y es fundadora de la Federación Nacional del Aborto allá en USA. Pero bueno esta monjita después que se salió del instituto religioso se caso, pero al poco tiempo se separó de su pareja por ser de esas mujeres feministas radicales que en todo quieren que se imponga su ley. Pero para amolar un poco más el asunto también estuvo al frente el ex sacerdote jesuita Joseph O’Rourke quien fue expulsado de la Compañía de Jesús en 1974 por andar propagando estas ideas contrarias a la doctrina católica. Bueno pues este grupo los Obispos de EEUU concluyeron afirmando que Católicas por el Derecho a Decidir contradice deliberadamente las enseñanzas esenciales de la fe católica por lo que no pueden ser reconocidas como una organización católica ni apoyárseles como tal. Y ahora no solamente lo dicen los Obispos de USA, sino de México y de toda Latinoamérica. Este grupo se ha extendido gracias a que recibe grandes cantidades de dinero. ¿Ahora ve usted de donde sale tanta conveniencia? Bueno pues este grupo tiene un interés económico en el caso. Católicas por el Derecho a Decidir tiene entradas por millones de dólares. Las cinco fundaciones principales que sostienen a esta organización para sus actividades anti-vida y anti-católicas son: Ford, Sunnen, JD MacArthur, Gund, Fundación Pedagógica de América y por si fuera poco la revista para adultos y que expone a la mujer como un objeto sexual play boy. Todo esto y más es loq eu compone a este grupo de mujeres, ahora ya también con algunos hombres que defienden el derecho al aborto, la anticoncepción, la esterilización, el lesbianismo, la homosexualidad, el feminismo radical, las doctrinas de la New Age (Nueva Era) y buscan ser sacerdotisas que según ellas para que ya no se discrimine a la mujeres. Y para que comprobar que solamente quieren engañar les leo algo de lo que publican en su página de Internet: “Católicas por el Derecho a Decidir/ México es una organización sin fines de lucro, integrada por personas católicas, que defiende los derechos humanos de mujeres y jóvenes, en especial sus derechos sexuales y reproductivos, incluyendo el acceso al aborto seguro y legal, desde una perspectiva ética, católica y feminista”.

Así que no te confundas. No sólo basta con decir que somos parte de algo, hay que demostrarlo con los hechos y ahí es donde no todos trabajamos parejo. No podemos decir que somos católicos y buscar hacer lo que a nosotros nos agrade. Todos saben que quien comete un aborto o ayudó a uno o promueve o está a favor de un aborto está excomulgado. La palabra excomulgado quiere decir simplemente que no comulgas con la iglesia y estás fuera. Eso es todo. Y aunque te digas que eres católico si estás a favor de todo lo que promueven estas mujeres o este grupo simplemente estás excomulgado, es decir fuera de la Iglesia católica. ¿Tienen miedo de condenarse si no llevan el nombre de católicas o católicos? Pero no por ponerte el título de católico te asegura llegar al reino de los cielos.

En fin no te dejes confundir, arriésgate a conocer más de tu fe católica y vívela de tal manera que antojes a otros a vivirla también.

 

domingo, 4 de noviembre de 2012

En un futuro cercano, ¿Habrá realmente una opción?


Presentan informe sobre intolerancia contra cristianos ante Comisión de Derechos Humanos de la ONU

Nov 02, 2012

Por Rebecca Oas, Ph.D.
NUEVA YORK, 2 de noviembre (C-FAM) En Alemania, padres que procuran educar a sus hijos con una cosmovisión cristiana fueron arrestados y multados por intentar exceptuar a sus hijos del programa obligatorio de educación sexual estatal, según un informe del Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminación de los Cristianos que fue presentado ante la Oficina del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos (OACDH). En al menos tres ocasiones aisladas, se sancionó a padres cristianos debido a que el gobierno quería «evitar sociedades paralelas». La escolarización en el hogar también sigue siendo ilegal en Alemania, pese a los motivos religiosos o culturales de los padres que desean ejercerla.


El informe describe numerosas instancias en las que las autoridades alemanas recurrieron a medidas opresivas contra los cristianos que actúan conforme a sus creencias religiosas y morales, como restringir actividades provida en las inmediaciones de clínicas abortistas y de centros de asesoramiento que recomiendan abortar. Solicita que Alemania reforme su legislación para que se contemplen excepciones legales para los farmacéuticos que se oponen a expender píldoras del día después por motivos religiosos. Alemania no extiende la protección legal de la objeción de conciencia a drogas potencialmente abortivas.

Se percibe una atmósfera de hostilidad en Alemania contra la cristiandad en las numerosas instancias de vandalismo, destrucción de propiedades y muestras difamatorias enumeradas en el informe. Muchas de ellas implican la destrucción o el ultraje de símbolos cristianos, iglesias y cementerios, así como de sitios de relevancia religiosa, como lo es el lugar de nacimiento del Papa Benedicto XVI.

El Observatorio documenta ataques a la libertad religiosa en Europa desde 2005 y recopila informes para dar a conocer estos asuntos a instituciones internacionales. Llena el vacío generado por la falta de cobertura de los medios acerca de la opresión que padecen los cristianos y de la antipatía hacia las creencias morales. «[L]os periodistas y los políticos por lo general son más anticristianos que sus conciudadanos. Pero forjan la actitud del país», observó la dra. Gudrun Kugler, directora del Observatorio, en una entrevista para Mercatornet.

El informe del Observatorio fue presentado antes de la revisión que el Comité de Derechos Humanos efectuará sobre la implementación en Alemania del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Este convenio ratifica la «libertad de pensamiento, de conciencia y de religión», pero también afirma la protección de una «libertad religiosa negativa», que se define como el rechazo de una religión y de sus símbolos. Los ejemplos proporcionados en el informe del Observatorio advierten de una sociedad que se está alejando de la libertad religiosa y que se encamina hacia una cultura que solo tolera ser libre de la fe.

El viernes pasado, el Relator Especial de la ONU sobre la libertad de religión o de creencias se dirigió al Tercer Comité de la Asamblea General en Nueva York. Haciendo eco de inquietudes análogas elevadas por el Observatorio, varios estados miembros preguntaron al dr. Heiner Bielefeldt sobre el equilibro entre los derechos de los niños y los de sus padres en cuanto a la educación religiosa.

«El principio fundamental que subyace a la convención sobre los derechos del niño es que los padres son quienes velan por los derechos de los niños, de modo que los derechos de los niños naturalmente también requieren de la guía de los padres», respondió el dr. Bielefeldt.


Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

Fuente: http://www.c-fam.org/fridayfax/espanol/9314/presentan-informe-sobre-intolerancia-contra-cristianos-ante-comisi%C3%B3n-de-derechos-humanos-de-la-onu.html

domingo, 28 de octubre de 2012

San Cipriano sobre el primado del Papa


San Cipriano de Cartago, año 253:

Sin embargo, para manifestar la unidad estableció una cátedra, y con su autoridad dispuso que el origen de esta unidad empezase por uno. Cierto que lo mismo eran los demás Apóstoles que Pedro, adornados con la misma participación de honor y potestad, pero el principio dimana de la unidad. A Pedro se le da el primado, para que se manifieste que es una la Iglesia de Cristo.

miércoles, 24 de octubre de 2012

Constituciones del Concilio Vaticano II

Con la intensión de seguir difundiendo y profundizando el conocimiento de nuestra fe en este año de la fe promulgado por el Santo Padre, pongo a continuación los links a la página de la Santa Sede en donde están las Constituciones del Concilio Vaticano II. 



 




Catecismo de la Iglesia Católica


En virtud de lo pedido por el Santo Padre para el año de la fe, pongo a continuación los links a la página de la Santa Sede en donde está el Catecismo de la Iglesia Católica y su compendio, con la intensión de seguir difundiendo y profundizando el conocimiento de nuestra fe. 






Apóstol Totus Tuus, el Blog de un nuevo amigo

Les presento el Blog de un nuevo Cyber-Amigo, amigo de mis amigos, bloguero, católico. Éste es su Blog. Vale la pena visitarlo.

http://apostol-totustuus.blogspot.com.ar/

viernes, 19 de octubre de 2012

Un ejemplo de lo que debería ser un político: Elpidio Gonzalez


Una efeméride interesante para pensar la realidad argentina de hoy:

Un hombre olvidado, quizás, porque es un espejo en el cual muy pocos -o acaso nadie en la política argentina de hoy- pueda mirarse... ELPIDIO GONZALEZ

EL ORIGEN DE LAS JUBILACIONES DE PRIVILEGIO

He aquí la historia:
Después de haber trabajado en política toda su vida y de haber ejercido varios cargos públicos, entre ellos Vicepresidente en la presidencia de Alvear, se retiró de la política y nadie supo más de él.
Cierto tiempo después un diputado en funciones lo vio en las recovas de Once, con una valija, vendiendo betunes, pomadas y cosas afines, por lo que se dijo: “no puede ser que alguien que ha dado tanto por la Patria viva en estas condiciones”. Presentó en el Congreso una Ley que permitiera darle al viejo político una vejez decente y así fue aprobada la primera Jubilación de Privilegio.
Pero he aquí lo más sabroso de esta historia: Cuando le fueron a dar la noticia al viejo caudillo, éste la rechazó diciendo: “que mientras tuviera dos manos para trabajar, no necesitaba limosnas”.
Una anécdota en un tranvía Cierto domingo de un frío invierno, al mediodía, un anciano, pesándole más los años que el maletín de gastado cuero cargado de betún y anilinas Colibrí para los zapatos con que se ganaba la vida, vistiendo un traje gris, pobre y limpio y la barba, larga pero cuidada, subió a un tranvía.
Después de sacar el boleto se sentó al lado de un señor que venía leyendo un libro.
-“Cantos de vida y esperanza”, un buen libro de Rubén Darío. -le dijo el anciano al pasajero lector, y luego se enfrascó en sus cosas sin prestarle más atención.
El anciano contaba ahora, algunas monedas que había obtenido de la venta del día..
-Y sí, es él, -pensó el lector; ese al que ahora se le caía una moneda de un peso y se levantaba cansinamente a recogerla. Era él, el mismo que decían que vivía en un cuarto de la calle Cerrito que se venía abajo; el mismo que había rechazado una pensión que le correspondía; el amigo de Yrigoyen; el vicepresidente de Alvear... el que tampoco aceptó una casa que el gobierno quiso darle para que viviera como merecía. Sí, era Elpidio Gonzalez.
El viejo político, con la moneda recuperada en su mano, jadeó un poco. Se había agitado al agacharse a recogerla. Y, como justificándose, dijo a su vecino al sentarse nuevamente junto a él:
-Si no la uso para limosna, la usaré para comer.
Y en la siguiente parada se alejó hacia la puerta trasera, como un espectro, para irse. - ¡Oiga, señor González! -le dijo el viajero-, sírvase guardar el libro que le agrada con usted.
Sería un honor para mí que lo aceptara.
El anciano le miró agradecido y, cerrando los ojos, le dijo con convicción y humildad:
-Un funcionario, aunque ya no lo sea, no acepta regalos, hijo. Y, además, recuerdo bien a Darío, mejor que a los precios de las pomadas:
“...y muy siglo diez y ocho, y muy antiguo, y muy moderno; audaz, cosmopolita; con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo, y una sed de ilusiones infinita… ”
Después de recitar su estrofa, tras la parada, el anciano bajó del tranvía y se perdió en la historia, con toda la riqueza de su pobreza- guardada en un maletín viejo, lleno de pomadas, y de unas pocas monedas escurridizas.
Un hombre olvidado, quizás, porque es un espejo en el cual muy pocos -o acaso nadie en la política argentina de hoy- pueda mirarse... ELPIDIO GONZALEZ
Lo recordamos, rechazó toda pensión del estado que le correspondiera y había sido: diputado nacional, ministro de Guerra, jefe de Policía, vicepresidente de la República, ministro del Interior y, finalmente, preso político durante dos años, tras el derrocamiento del gobierno democrático de Yrigoyen, que integraba.
“ Su paso por los altos cargos públicos no había significado para él un enriquecimiento material. Pobre, muy pobre, hizo frente al violento cambio de la fortuna con estoica simplicidad ”.
La Nación ( Octubre, 1951)

Fallecimiento
A principios de 1951 fue operado, estuvo internado seis meses porque no tenía hogar ni quién se encargará de atenderlo, el 18 de octubre de ese año a las 4:25 falleció acompañado por su ahijado Tito Anchieri, Orozco, Carlos Borzani e Ismael Viñas. Dejo aclarado en su testamento como debiá ser sepultado:
"ser enterrado con toda modestia, como corresponde a mi carácter de católico, como hijo del seráfico padre San Francisco, a cuya tercera orden pertenezco, suplico con amor de Dios la limosna del hábito franciscano como mortaja y la plegaria de todos mis hermanos en perdón de mis pecados y en sufragio de mi alma".

Nota personal: Si alguien quiere saber por qué estamos como estamos, compare a este vicepresidente con el actual y ahí encontrará la respuesta.

viernes, 5 de octubre de 2012

The Confession - Web Serie (Cap. 1)

"The Confession" es una webserie creada y protagonizada por Kiefer Sutherland que, más allá de ser una miniserie de suspenso, tiene diálogos muy interesantes en el transcurso de la confesión (tanto en los aspectos teológicos del sacramento como en el aspecto moral). Acompaña magistralmente, en el papel del sacerdote, el actor John Hurt.
La miniserie consta de 10 capítulos de entre 6 y 7 minutos.

La historia comienza en la víspera de Navidad, cuando el protagonista entra en una iglesia a confesar sus pecados a un sacerdote a través de una serie de flashbacks que van revelando lo que ha hecho. La trama lleva al público al dramático final donde las posibilidades del hombre en la redención final penden de un hilo. Aunque al principio el Asesino parece ser una máquina de matar con sangre fría y elSacerdote el árbitro final del bien, a medida que la historia se va desarrollando se hace cada vez más evidente que los dos personajes se asemejan bastante y no son lo que parecen.

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The Confession - Web Serie (Cap. 2 y 3)


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The Confession - Web Serie (Cap. 4 y 5)


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The Confession - Web Serie (Cap. 6 y 7)


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The Confession - Web Serie (Cap. 8, 9 y 10)


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lunes, 24 de septiembre de 2012

Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés - La película


Para mis alumnos de 1er año...
No pude subir la película acá directamente, así que les copio un link a la película en Youtube.
Lo único que conseguí fue la copia en inglés con subtítulos en árabe, pero como ustedes ya vieron
la película, les puede servir igual como referencia. Recuerden el trabajo es para entregar el próximo lunes 1/10.

Parte 1:
http://www.youtube.com/watch?v=iHLaRitojqU&feature=list_other&playnext=1&list=SP31D9BE8D3A0BEE13

Parte 2:
http://www.youtube.com/watch?v=BWeIsuG74hg&feature=relmfu

Pablo de Tarso, la película

Para mis alumnos de 2do año:
Sigo sin poder subir videos, así que les pongo el link a la película en Youtube. Recuerden que el trabajo es para entregar el próximo lunes 1/10.

http://www.youtube.com/watch?v=JNAS_OMckc0

domingo, 23 de septiembre de 2012

Aviso

Amigos... desde hace casi un mes no puedo entrar en la página y loguearme y, por lo tanto, no puedo postear nada ni subir fotos, videos, etc. Recién hoy puedo hacerlo y aprovecho a avisar. Espero se haya solucionado el problema así podemos retomar la actividad cyber-apostólica. Un abrazo en Cristo. Diego

martes, 28 de agosto de 2012

Fiesta de San Agustín



Hoy celebramos a San Agustín, cuya historia de conversión conmueve a todas las generaciones y nos recuerda que Dios siempre está a la puerta llamándonos. Pidamos por tantos hermanos que están alejados del Padre.
Conoce la historia de este gran santo en http://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=258

domingo, 5 de agosto de 2012

Lou Xiaoying: La anciana china que rescató a más de 30 bebés de morir en la basura



"Me di cuenta de que si teníamos la fuerza suficiente para recoger basura, cómo no podríamos reciclar algo tan importante como vidas humanas"

China:
Anciana salva a más de 30 bebés abandonados

WASHINGTON D.C., 02 Ago. 12 / 01:01 pm (ACI/...EWTN Noticias).- La reciente difusión de la historia de Lou Xiaoying, una mujer que durante los últimos cuarenta años salvó a docenas de bebés abandonados en las calles, ha atraído elogios de quienes consideran su accionar como heroico así como críticas contra la política del hijo único en China.

En un artículo del diario británico Daily Mail, publicado el 30 de julio, Lou Xiaoying, de 88 años, señaló que "estos niños necesitan amor y cuidado. Ellos son preciosas vidas humanas. No entiendo cómo la gente puede dejar a un bebé tan vulnerable en las calles".

Lou ha dedicado su vida a reciclar basura. Un día, en 1972, encontró una bebé abandonada recostada sobre la basura, en la calle.

La niña "habría muerto si no la hubiéramos rescatado y llevado", dijo. Mientras ella y su esposo vieron a la bebé crecer, ella se dio cuenta de que tenía "un amor real para cuidar niños".

Lou, que tiene una hija biológica, ha rescatado más de 30 bebés. Ella y su esposo, que murió hace 17 años, criaron cuatro de los niños abandonados, y ayudaron al resto a encontrar un hogar.

"Me di cuenta de que si teníamos la fuerza suficiente para recoger basura, cómo no podríamos reciclar algo tan importante como vidas humanas", recordó.

Su hijo adoptivo más joven, un niño llamado Zhang Qilin, estaba en un cubo de basura cuando ella lo encontró. A pesar de que tenía 82 años, decidió llevarlo, dándole un nombre chino que significa precioso y excepcional.

"Incluso a pesar de que me estaba volviendo vieja, no podía simplemente ignorar al bebé y dejarlo morir en la basura. Él se veía tan dulce y necesitado. Tenía que llevarlo a casa conmigo", dijo.

Lou explicó que ella lo llevó a su vivienda, "una casa muy pequeña y modesta, en el campo", y lo curó. Hoy, su otro hijo la ayuda a cuidar al pequeño de 7 años, "un niño floreciente, que es feliz y saludable".

De acuerdo al Daily Mail, Lou es muy respetada como "una heroína local" en la comunidad, que salva a niños a pesar de su carencia de dinero y poder.

Mark Shan, vocero de la asociación China Aid, un grupo que promueve la libertad religiosa y ayuda a las víctimas de violaciones de derechos humanos en China, dijo que ha escuchado historias similares de personas "recogiendo niños de las calles".

Shan dijo a ACI Prensa que los niños abandonados, particularmente mujeres, son un problema significativo en el país, causado tanto por la "ley muy estricta" y una "cultura de preferencia de varones".

La política del hijo único de China es aplicada estrictamente, y violar la ley puede resultar en grandes multas e incluso la pérdida de un trabajo o una casa, explicó.

"El castigo es realmente severo. Y los niños sufrirán mucho", dijo.

La política del hijo único de China ha llamado considerablemente la atención de la comunidad internacional en los meses recientes, luego de que un activista pro-vida ciego, Chen Guangcheng, escapara de su arresto domiciliario, y eventualmente viajara con su familia a Estados Unidos.

Chen estuvo encarcelado tras exponer los abortos forzados y las esterilizaciones que son rutinariamente usadas para aplicar la política del hijo único en China.

A la estricta regulación, que prohíbe a la mayoría de las parejas tener más de un hijo, se le atribuye el crear un problema con el balance de sexos en el país, y llevar a altos leves de infanticidio de mujeres, aborto y abandono, así como el tráfico de jóvenes mujeres para prostitución infantil.

Adicionalmente a la ley, Shan indicó que la cultura tradicional china insiste en generar un heredero, y por ello valora más a un hijo varón por sobre una mujer.

Shan indicó que si a las parejas sólo se les permite tener un hijo, ellos elegirán abandonar a la niña no querida, porque "cada familia quiere un hijo varón".

FUENTE: http://www.facebook.com/jj01rc

sábado, 4 de agosto de 2012

San Juan María Bautista Vianney (1786-1859)




INTRODUCCIÓN

En el siglo pasado, Ars, una pequeña villa francesa fue por muchos años el hogar de la vida religiosa de todo el país. Entre el año de 1818 y el 1859, su nombre estuvo en los labios de miles de personas, y tan grande era la afluencia de peregrinos, que la compañía de trenes que servía el distrito, tuvo que abrir una oficina especial en la ciudad de Lyons, para poder lidiar con el tráfico entre esta gran ciudad y el pequeño pueblo de Ars. ¿El causante de todo esto?, un sencillo y sin embargo incomparable sacerdote, de quien hablaremos brevemente en esta historia: San Juan Bautista Vianney.

Nació cerca de Lyon el año 1786. Tuvo que superar muchas dificultades para llegar por fin a ordenarse sacerdote. Se le confió la parroquia de Ars, en la diócesis de Belley, y el santo, con una activa predicación, con la mortificación, la oración y la caridad, la gobernó, y promovió de un modo admirable su adelanto espiritual. Estaba dotado de unas cualidades extraordinarias como confesor, lo cual hacía que los fieles acudiesen a él de todas partes, para escuchar sus santos consejos. Murió el año 1859.

INFANCIA

San Juan Bautista Vianney nació el 8 de Mayo de 1786 y fue Bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos.

Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de Ecully, el cual como Dardilly, el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de Lyons.

Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes . Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys , inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían.

La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a San Benito Labre, cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a Roma.

Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de Dios, en quien encontraba el descanso de su corazón.

Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la Virgen Santísima, que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño.

En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus mas grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj.

Francia en esta época de 1790, estaba pasando una gran crisis -La Revolución Francesa- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas.

Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre Balley y el Padre Groboz, quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero.

Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su Primera Comunión en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorsito lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión.

ESTUDIANTE

Al subir al poder Napoleón Bonaparte, gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad.

Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote.

El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años.

Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo mas lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía : "Que no podía guardar nada en su mala cabeza".

Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del Latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de San Francisco Regis, en Louvesc. El peregrinaje logró un cambio en él , lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios.

DESERTOR INVOLUNTARIO

El apetito de poder de Napoleón era insaciable. Se había lanzado a la conquista de Europa, lo que provocó que muchos muriesen en su ejército. La falta de soldados lo llevó a reclutar más aun y en el 1806 la clase de Juan Bautista fue llamada a enlistarse. Pasaron dos años, pero en el otoño de 1809, Juan Bautista, a pesar de estar exento por ser seminarista, fue llamado para el ejército. Parece que el nombre de nuestro santo no estaba escrito en las listas oficiales de los estudiantes de la Iglesia que las diócesis proveían a las autoridades. El joven Vianney fue mandado a los regimientos de España. Sus padres trataron de encontrar un substituto y por la suma de 3,000 francos un joven se voluntarizó para ir en su lugar pero se arrepintió al último minuto.

El 26 de Octubre Juan Bautista entró en las barracas de Lyons solo para enfermarse. De aquí lo enviaron al hospital de Roanne donde la enfermera encargada lo ayudó a volver a tener el aspecto de buena salud. Enero 6, 1810, Juan Bautista dejó el hospital, para encontrarse con la noticia de que su compañía se había marchado hacía mucho tiempo. Solo quedaba el tratar de alcanzarles.

El invierno era recio y una fiebre altísima lo atacó lo que provocó que muy pronto no pudiese seguir avanzando. Entrando, en un cobertizo que le dio cobijo, se sentó sobre su bolsa y comenzó a rezar el Rosario. Dijo tiempo después que "Quizás nunca lo recé con tanta confianza". De pronto un extraño se le presentó frente a él y le preguntó: "¿qué estás haciendo aquí?". Juan Bautista le contó lo que le había pasado y desde ese momento el extraño cargó su pesada bolsa y le dijo que le siguiese. Llegaron a la casa de un labrador y allí estuvo por varios días hasta que se le pasó la fiebre. Mientras estaba en cama por primera vez pasó por su mente la realidad de que sin haber sido culpa suya, el era ahora un desertor.

Conocía al Mayor Paul Fayot, quién se dedicaba a esconder desertores y acudió a el, pero no tenía lugar y le recomendó quedarse en la casa de su prima Caludine Fayot, una viuda con cuatro niños. Desde ese momento Vianney adoptó el nombre de Jerome Vincent. Bajo ese nombre llegó hasta abrir una escuela para los niños de la villa.

En el 1810 un decreto imperial concedió amnistía a todos los desertores de los años 1806 a 1810. Juan Bautista estaba cubierto por este decreto así que era libre de regresar a casa y terminar sus estudios. La Divina Providencia y la asistencia de la Virgen lo habían salvado.

Su madre murió poco después de esta feliz reunión. Ahora tenía 24 años y el tiempo apremiaba. El 28 de Mayo de 1811 recibió la tonsura. El Padre Balley, viendo esencial que fuese a tomar estudios regulares lo mandó al Seminario Menor de Verrieres. Aquí el joven Vianney sufrió y tuvo gran faena, pero nunca brilló como un filósofo.

DIFICULTAD CON LOS ESTUDIOS

En Octubre 1813, entró en el Seminario Mayor de Lyons. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica.

En Agosto 13, 1815, Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad.

Su primera Misa la dijo en la capilla de Seminario en Grenoble.

En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente.

Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar".

En Diciembre 17, 1817, murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, M. Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño..

PÁRROCO DE ARS: 1818-1859

El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle.

En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de Siberia. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de Febrero de 1818, que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El 9 de febrero, M. Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí".

Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad.

Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc.

Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló.

Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible.

El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño".

El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas.

Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes , telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars.

TRABAJO PASTORAL

La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones.

Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones.

Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo" .

Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra.

En esos días la profanación del Domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia.

"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe".

Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso.

Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre.

Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto.

TRIUNFO

Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que M. Vianney sería el Cura de Salles, en Beaujolais. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General.

Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas faciles de trasladar que los párrocos).

Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros.

Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa.

Después de 2 años y medio, el Domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo.

El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor.

Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar.

Cuando el Papa Pío IX definió el Dogma de la Inmaculada Concepción, nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars.

ATACADO POR LAS FUERZAS DEL INFIERNO

Era de esperarse que un triunfo tan grande de la religión así como la santidad del instrumento que Dios usó con este fin, trajese la furia del infierno. Por un periodo de 35 años el santo Cura de Ars fue asaltado y molestado, de una manera física y tangible, por el demonio.

La ocupación ordinaria del demonio, permitida por Dios hacia nosotros, es la tentación. El demonio también puede asechar las almas de diversas maneras.

a) Asedio: acción extraordinaria del demonio, cuando busca aterrorizar por medio de apariciones horribles o por medio de ruidos.

b) La Obsesión: va más allá. Puede ser externa cuando el demonio actúa en los sentidos externos del cuerpo o interna cuando influencia la imaginación o la memoria.

c) Posesión: cuando el demonio toma control de todo el organismo.

El Cura de Ars sufrió de la primera, asedio. Los ataques del demonio comenzaron en el invierno de 1824. Ruidos horribles y gritos estrepitosos se oían fuera de la puerta del presbíterio, viniendo aparentemente del pequeño jardín de enfrente. Al principio el Padre Vianney pensó que eran salteadores que venían a robar, y a la siguiente noche le pidió a un señor que se quedase con él. Después de medianoche se comenzó a escuchar grandes ruidos y golpes contra la puerta de enfrente, parecía como si varios carros pesados estaban siendo llevados por los cuartos. El señor André buscó su pistola, miró por la ventana, pero no vio nada, solo la luz de la luna. Decía: "por 15 minutos la casa retembló y mis piernas también", nunca más quiso quedarse en la casa.

Esto ocurría casi todas las noches. Aún ocurría cuando el santo cura no estaba en el pueblo. Una mañana el demonio incendió su cama. El santo se disponía a revestirse para la Santa Misa cuando se oyó el grito de "fuego, fuego". El solo le dio las llaves del cuarto a aquellos que iban a apagar el fuego. Sabía que el demonio quería parar la Santa Misa y no se lo permitió.

Lo único que dijo fue "El villano, al no poder atrapar al pájaro le prende fuego a su jaula". Hasta el día de hoy los peregrinos pueden ver, sobre la cabecera de la cama, un cuadro con su cristal con las marcas de las llamas de fuego.

El demonio por espacio de horas haría ruidos como de cristal, o silbidos o ruidos de caballo y hasta gritaba debajo de la ventana del santo: "Vianney, Vianney, come papas".

El propósito de todo esto era el de no dejar dormir al Santo Cura para que se cansara y no pudiese estar horas en el confesionario, donde le arrancaba muchas almas de sus garras. Pero para el 1845 estos ataques cesaron casi por completo. La constancia de nuestro santo ante estas pruebas fue recompensada por el Señor con un poder extraordinario que le concedió de expulsar demonios de las personas poseídas.

El santo sacerdote se puede decir que pasó su vida en una continua batalla con el pecado a través de su trabajo en el confesionario. El gran milagro de Ars era el confesionario.

Miles de personas acudían al pueblo de Ars para ver al Santo Cura, pero especialmente para confesarse con él.

PEREGRINACIONES A ARS

La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día.

Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos.

En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario.

El cúlmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas.

Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario.

Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario.

El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de Ullathorne llamó a nuestro santo y le pidió que orase por Inglaterra. El Obispo de Birmingham cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor".

También tenía una gran devoción a Santa Filomena. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. (Vea su conección con las apariciones de La Salette)

En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado" , y le atribuyó su sanación a Santa Filomena.

HUIDA DE ARS

Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, M. Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó.

CONSUMACIÓN

Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de San Etienne vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz.

El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo.

Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de Agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia El, El viene a nosotros" .

Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez".

En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del Sábado 4 de Agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo M.Monnin leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios.

Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars

El 8 de Enero de 1905, el Papa Pío X, Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés Mayo 31 de 1925, en presencia de una gran multitud, el Papa Pío XI pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a Juan María Bautista Vianney que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos".

ORACIONES 

" TE AMO, OH MI DIOS "
Autor: San Juan María Vianney 

Te amo, Oh mi Dios.
Mi único deseo es amarte
Hasta el último suspiro de mi vida.
Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,
Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.
Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno
Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,
Oh mi Dios,
si mi lengua no puede decir
cada instante que te amo,
por lo menos quiero
que mi corazón lo repita cada vez que respiro.
Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,
Y de amarte mientras que sufro,
y el día que me muera
No solo amarte pero sentir que te amo.
Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora
Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.
Amén.


LA ORACIÓN


SEGÚN EL SANTO CURA DE ARS
Hermosa obligación del hombre: orar y amar

Consideradlo, hijos míos: el tesoro del hombre cristiano no está en la tierra, sino en el cielo. Por esto, nuestro pensamiento debe estar siempre orientado hacia allí donde está nuestro tesoro.

El hombre tiene un hermoso deber y obligación: orar y amar. Si oráis y amáis, habréis hallado la felicidad en este mundo.

La oración no es otra cosa que la unión con Dios. Todo aquel que tiene el corazón puro y unido a Dios experimenta en sí mismo como una suavidad y dulzura que lo embriaga, se siente como rodeado de una luz admirable.

En esta íntima unión, Dios y el alma son como dos trozos de cera fundidos en uno solo, que ya nadie puede separar. Es algo muy hermoso esta unión de Dios con su pobre criatura; es una felicidad que supera nuestra comprensión.

Nosotros nos habíamos hecho indignos de orar, pero Dios, por su bondad, nos ha permitido hablar con él. Nuestra oración es el incienso que más le agrada.

Hijos míos, vuestro corazón es pequeño, pero la oración lo dilata y lo hace capaz de amar a Dios. La oración es una degustación anticipada del cielo, hace que una parte del paraíso baje hasta nosotros. Nunca nos deja sin dulzura; es como una miel que se derrama sobre el alma y lo endulza todo.

En la oración hecha debidamente, se funden las penas como la nieve ante el sol.

Otro beneficio de la oración es que hace que el tiempo transcurra tan aprisa y con tanto deleite, que ni se percibe su duración. Mirad: cuando era párroco en Bresse, en cierta ocasión, en que casi todos mis colegas habían caído enfermos, tuve que hacer largas caminatas, durante las cuales oraba al buen Dios, y creedme, que el tiempo se me hacía corto.

Hay personas que se sumergen totalmente en la oración como los peces en eI agua, porque están totalmente entregadas al buen Dios. Su corazón no esta dividido. ¡Cuánto amo a estas almas generosas! San Francisco de Asís y santa Coleta veían a nuestro Señor y hablaban con del mismo modo que hablamos entre nosotros.

Nosotros, por el contrario, ¡cuántas veces venimos a la Iglesia sin saber lo que hemos de hacer o pedir! Y, sin embargo,
cuando vamos a casa de cualquier persona, sabemos muy bien para qué vamos. Hay algunos que incluso parece como si le dijeran al buen Dios: "Sólo dos palabras, para deshacerme de ti..." Muchas veces pienso que cuando venimos a adorar al Señor, obtendríamos todo lo que le pedimos si se lo pidiéramos con una fe muy viva y un corazón muy puro.

Juan Maria Vianney
(Cura de Ars)

Novena a San Juan María Bautista Vianney
El Cura de Ars

DÍA PRIMERO

Fe ardiente. San Juan María Bautista Vianney tu naciste de una madre profundamente religiosa; de ella recibiste la santa Fe, aprendiendo a amar a Dios y a rezar. Ya a temprana edad se te pudo ver arrodillado delante de una estatua de María. Tu alma fue arrebatada de forma sobrenatural hacia las cosas más elevadas. A pesar del alto coste respondiste a tu vocación.

Contra muchos obstáculos y contradicciones tuviste que luchar y sufrir para llegar a ser el perfecto cura que fuiste. Pero tu espíritu de profunda fe te sostuvo en todas estas batallas. Oh gran santo, tu conoces el deseo de mi alma. Quisiera servir a Dios mejor. De El he recibido muchas buenas cosas. Por esto, obtén para mi más valor y especialmente una profunda fe.

Muchos de mis pensamientos, palabras y acciones son inútiles para mi santificación y mi salvación porque ese espíritu sobrenatural no impulsa mi vida. Ayúdame a ser mejor en el futuro.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA SEGUNDO

Completa confianza en Dios. San Juan María Bautista Vianney, ¡cuanta confianza tenía la gente en tus oraciones! No podías abandonar tu vieja rectoría o tu humilde iglesia sin verte rodeado por almas implorantes, que recurrían a ti al igual que hicieron al mismo Jesús durante su vida terrenal. Y tu, oh buen santo, les dabas esperanza con tus palabras que estaban llenas de amor para Dios.

Tu, que siempre confiabas enteramente en el corazón de Dios, obtén para mi una confianza filial y profunda en su Providencia. Así como la esperanza de bienes divinos llena mi corazón, dame valor y ayúdame a obedecer siempre los mandamientos de Dios.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA TERCERO

Amor verdadero al prójimo. San Juan María Bautista Vianney, por causa de tu amor a Dios mostraste una gran caridad hacia tu prójimo. No podías predicar el amor de Dios sin derramar lágrimas de amor. Durante tus últimos años parecía como si no pudieras hablar acerca de otra cosa o vivir para cualquier otra cosa. Así te sacrificaste a ti mismo por tu prójimo mediante el consuelo, la absolución y santificándoles hasta el límite de tus fuerzas.

Tu caridad me inspira a un mayor amor a Dios, un amor que se muestra más por los hechos que por las palabras. Ayúdame a amar a mi prójimo con igual generosidad a como Cristo los ama.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA CUARTO

Horror al pecado. San Juan María Bautista Vianney, tu fuiste tan inflexible contra el pecado, y sin embargo, tan amable y dispuesto a acoger al pecador. Acudo a ti hoy como si aún estuvieras vivo, como si estuviera arrodillado ante tus pies y pudieras oírme. Inclínate hacia mí, escucha al confidente arrepentido por las debilidades y acciones miserables.

Cura del Señor, infatigable confesor, obtén para mi el horror al pecado. Tu quisiste sobre todo que evitáramos la ocasión de pecar. Quiero tomar tu consejo y hacer la resolución de romper con los malos hábitos y evitar las ocasiones peligrosas de pecar. Ayúdame hoy a examinar mi conciencia.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA QUINTO

Confesor de almas. Oh Santo Cura de Ars, tu sabías cuan importante era una buena confesión para la vida cristiana. Para procurar felices frutos a millones de almas era por lo que tu aceptabas estar en un incómodo confesionario, que era como una prisión, hasta 15 y 16 horas en ciertos días.

Voy a intentar a desarrollar el hábito de la confesión frecuente, a prepararme adecuadamente cada vez y a tener siempre arrepentimiento de mis pecados, para que así la gracia de la final perseverancia y también la santificación de mi alma sean aseguradas. Pide por mi este gracia.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA SEXTO

Presencia real. Oh Santo Cura de Ars, cuyo único consuelo en este mundo era la presencia real de Jesús en el tabernáculo, ¿acaso no era tu gran felicidad distribuir la comunión a los peregrinos que te visitaban?. Tu negabas la comunión a las almas que se negaban a reformarse, pero a las almas de buena voluntad les abrías de par en par las puertas de la fiesta de la eucaristía.

Tu, que cada día en la Santa Misa recibías la Santa Comunión con gran amor, dame algo de tu fervor. Libre de pecado mortal, obtén para mi un sincero deseo de beneficiarme al recibir la Santa Comunión.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA SÉPTIMO

Ahuyentador del demonio. Oh Santo Cura de Ars, los infames ataques del demonio que tuviste que sufrir y las pruebas que te desalentaban hasta la fatiga no te hicieron abandonar la sublime tarea de convertir las almas. Durante muchos años el demonio vino a interrumpir tu corto descanso pero tu ganaste gracias a la mortificación y las oraciones.

Poderoso protector, tu conoces bien el deseo del tentador por dañar mi alma bautizada y creyente. El quisiera verme pecar rechazando los Santos Sacramentos y la vida de virtud. Buen santo de Ars ahuyenta de mi toda traza del enemigo.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA OCTAVO

Pureza exquisita. Oh Santo Cura de Ars, de ti un testigo de tu vida dijo esta frase: "Le hubiéramos tomado por un ángel en un cuerpo mortal".

Tu edificaste a tantos otros: la modestia y la exquisita pureza radiaban de tu cuerpo. Con ese encanto y con ese entusiasmo predicaste a otros acerca de esas bellas virtudes que tu decías se asemejaban al perfume de un viñedo en flor.

Por favor yo te imploro que unas tus súplicas a las de María Inmaculada y Santa Filomena para que siempre guarde, tal y como Dios me pide, la pureza de mi corazón. Tu, que has dirigido a tantas almas hacia las alturas de la virtud, defiéndeme en las tentaciones y obtén para mí la fortaleza para conquistarlas.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

DÍA NOVENO

Deseo de cielo. Oh Santo Cura de Ars, tus restos preciosos están guardados en un magnífico relicario, donación de los sacerdotes de Francia. Pero esta gloria terrena es sólo una pálida imagen de la gloria indescriptible que estas disfrutando con Dios. Durante el tiempo que permaneciste en la tierra solías repetir en tus horas de abatimiento: "ya descansaré en la otra vida". Ahora ya esta hecho: ya estás en la paz y felicidad eternas.

Deseo seguirte algún día. Pero hasta entonces te oigo diciéndome: "debes trabajar y luchar mientras estés en el mundo". Enséñame entonces a trabajar por la salvación de mi alma, a difundir la buena nueva, el buen ejemplo y a hacer el bien a los que me rodean y así poder recibir la felicidad de los elegidos contigo.

Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por… (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

¡Oh San Juan Vianney, patrón de los curas,
ruega por nosotros y por todos los curas!

FUENTE: http://www.corazones.org/santos/juan_vianney.htm